泥人大阿福的地方特色,泥人大阿福的主要色彩是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泥人大阿福的地方特色的问题，于是小编就整理了3个相关介绍泥人大阿福的地方特色的解答，让我们一起看看吧。

1. 大阿福泥人的做法？
2. 惠山泥人“大阿福”有着怎样的传说？
3. 惠山泥人是民间艺术品吗？

大阿福泥人的做法？

1、选择合适的泥土。

在选择泥土上一定要用上好的泥土，黏性好的为佳。然后将其捣碎并且加入适当的水进行揉捏直至柔软。

2、捏制胚胎 。

根据草稿或自己的创作构思，捏制胚胎。在捏制的过程中要仔细，注意所要创造物体本身的特征把一些细节都要捏制出来，便于后面的操作。

3、阴干。 将捏制好的胚胎放在阴凉处阴干，不能晒在阳光下。

4、上底粉 。 在晒干的胚胎上涂上底粉（白色颜料）。

5、施彩绘。

惠山泥人“大阿福”有着怎样的传说？

惠山泥人“大阿福”是根据无锡汉族民间传说而创造的，他是一个被神化的民间中健壮孩子的可爱形象，主要取其镇邪，降福作用。

在很早的认前有个叫“沙孩儿”的小孩与惠山一带心猛兽相斗，为民除害，人们为纪念他用惠山粘土塑造了“大阿福”形象。

惠山泥人是民间艺术品吗？

是的。

泥人制作最开始出现在南北朝时期，惠山泥人和天津的泥人张、大吴泥塑被同称为中国"三大泥塑"。惠山泥人做工精致，造型优美，注重对人物性格和表情的塑造，具有浓郁的江南特色。

无锡的当地人对于惠山这个风水宝地有着特殊的情愫，俗语道：惠山古迹多、寺庙多、祠堂多、香客多、游人多，烂泥嬷嬷多。这里的烂泥嬷嬷指的就是惠山的泥人。惠山泥人制作的材料就是惠山当地的黑泥，从前一到农闲的时刻，家家户户都会开始做泥人，自古就有"家家善塑，户户会彩"。逢年过节的时候，人们会在集市上拖个盘子，叫卖着自家做的泥人。

到了清朝时期，惠山已经出现了规模比较大的泥人作坊，***王春林的泥人作品——五盘泥孩儿进献到了皇宫，乾隆皇帝啧啧称赞，也推动了当时惠山泥人的发展和繁荣。到了统治和光绪年间，惠山泥人的主题主要偏向于戏剧题材，惠山泥人的发展也进入了鼎盛时期。光绪年间，惠山泥人在慈禧的六十大寿上大放异彩，这个名为《蟠桃会》的作品让考佛爷喜笑颜开，从那时候开始，惠山泥人就成为了贡品。郭沫若先生曾经称赞惠山泥人是"人物无古今，须臾出手中"。惠山泥人拥有独特的东方美，它们随着社会的进步，不断增添着时代赋予的美学特征，将民间艺术家淳朴的艺术感悟完美地表达出来。

虽然在近代史上，惠山泥人曾经面临着巨大的挫折和挑战，但是在新中国***和匠人的保护之下，这一项技艺得到了恢复和传承，并且流传至今，是中国极具代表性的工艺品之一。惠山泥人以朴素之美吸引着中外收藏家，它的发展得益于无锡惠山得天独厚的黑土***，也是惠州人民智慧的结晶。

惠山泥人是民间艺术品。它产于江苏省无锡市惠山古镇，具有较高的艺术价值和历史价值。惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000多年的历史。在清朝乾隆年间，无锡泥人技艺水平已非常成熟，作品达到相当完美的境界。大阿福则是无锡惠山流传较广的民间传说之一，讲述的是一个驱鬼避邪、有求必应的神话人物。

惠山泥人通常分为粗货、细货两大类，粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，***用模具印坯，手工绘彩，表现内容丰富多彩。细货则以手捏为主，产品有反映戏曲人物、古代神话传说的人物形象。

到此，以上就是小编对于泥人大阿福的地方特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于泥人大阿福的地方特色的3点解答对大家有用。