地方特色的丧葬,地方特色的丧葬有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于地方特色的丧葬的问题，于是小编就整理了2个相关介绍地方特色的丧葬的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎么认识中国传统殡葬文化？
2. 颖上有什么特色、风俗？

怎么认识中国传统殡葬文化？

传统文化本来就是要“取之精华，弃之糟粕”，而殡葬文化近年来都是备受诟病困扰的，而我还是觉得其有“光芒”的一面

中国人向来就讲究“仁义”，“厚德”，“天大地大，人死为大”，很平常的一个老百姓，生前默默无闻，人死饭门开，就算平时跟他有过节的，有怨恨的，不用请！大家都自觉过来帮忙，风风光光的为他操办一场葬礼！

殡葬习俗是千百年来形成的孝道文化，孝文化是我民族传统文化的精髓，古代有，“守孝三年不出门”，为官者也要“带冠丁优”！而现在也是，不管在哪里工作，一旦家中老人病故，同样千里奔丧！百善孝为先，一场丧事，就是后代子孙行孝之大礼，规模，排场自不必说，单看守灵、扶灵、哭丧的动作，神态就是这份孝心最好的体现！

还有就是里面所包含的文化意义，传统的灵屋制作人，濒临失传的手工技术，小时候见过，里面骨架是用竹篾搭建，外面是用纸糊，图画全部是手绘，形式有大五居房，江南四合院……结构紧凑，精致。连房内的桌椅，茶杯，香火堂上的贡品，对联，都依稀可见，整个布局美轮美奂，绝对的艺术精品，是集画工、裱纸匠、篾匠各种技艺的完美结合。现在虽然殡葬用品也有，但是加入了现代元素，用电脑设计，喷绘，看起来就失去了他原有的意义和美感！

再一个就是传统的“唱孝歌”，也是在极力抢救的特色文化，我们老家俗称“闹丧歌”，由鼓手和歌手配合完成，歌词大多是历史故事，传记，乡间流传的手抄本，资历高的歌手都是即兴出词，自编自唱，大多都是歌颂死者，劝诫生者……，要获得较好的唱功，必须得有一定的文化底蕴，有个好嗓子，音调韵律一定把握得当，多学习，才是一个好歌手，鼓手呢，沉稳，有耐性，击打有节奏感，鼓声，歌声此起彼伏，让漫漫长夜守灵人才不寂寞。

如下是我们老家倒鼓歌节选

“……倒鼓莫往东方倒，东方不是倒鼓场，木德星君他在位，手提花鼓往南方；

倒鼓莫往南方倒，南方不是倒鼓场，火德星君他在位，手提花鼓往西方；倒鼓莫往西方倒，西方不是倒鼓场，金德星君他在位，手提花鼓往北方；倒鼓莫往北方倒，北方不是倒鼓场，水德星君他在位，手提花鼓往中央；倒鼓莫往中央倒，中央不是倒鼓场，土德星君他在位，手提花鼓往扬州；倒鼓就往扬州倒，扬州才是倒鼓场磨，扬州地方多热闹，日里杀猪夜杀羊，日里杀猪千百口，夜里杀羊无数双，猪毛堆成如山岭，羊毛塞断九条江，磨利刀仔杀了鼓，你归阴去我归阳……”

有些地方文化会随着外界文化的入侵而发生改变！也有些地方的不良习俗也会随着时代的变迁而变得合理丰富起来！传统殡葬文化，说不上好与坏！只有等待时间的洪流来验证对与错吧！！

以前觉得人去世了，什么都没有了，搞什么殡葬没有多少意义，不过是做给世人看的。在我失去至亲后才明白，殡葬不仅是要去世的人入土为安，其实还是对活着的人的一种慰藉，人到了那个时候真的不会太在意花了多少钱，只想着能为逝去的亲人再做一点什么。

颖上有什么特色、风俗？

颍上位于南北文化相互融合交汇之地，凡是华夏民族的重要节日，颍上都有，同时民俗风情体现了南北交汇的特色。

祭灶节是中华民族的小年，北方的祭灶是在农历的腊月二十三，而南方是在腊月二十四，而颍上人的祭灶节则是二十三和二十四都有。

再如，北方人有闷酱的习惯，南方有晒酱的习惯，而在颍上，闷酱，晒酱都有，即颍上人口中的臭豆子和酱豆子。此外，颍上的春节、端午、中秋等民族节日还有一些喜丧事的风俗习惯，都体现出南北交汇的特点，同时又具有自己的特色。

到此，以上就是小编对于地方特色的丧葬的问题就介绍到这了，希望介绍关于地方特色的丧葬的2点解答对大家有用。